Куница Н.А. В БОЙ ИДУТ НЕИЗВЕСТНЫЕ ЛЕГИОНЫ.
А сейчас в путь за русами. Мне нельзя их потерять. Слишком дорогими и нужными для меня они стали. Тем более их маршрут пока хорошо просматривается.
Русы движутся от Нисы, недалеко от современного Ашхабада, на юго-запад в обход Каспия. Видимо, в Нисе был их пункт сосредоточения. Затем через Мидию, это в современном Иране, на Ассирию.
Ассирия, расположенная в верхнем течении Тигра, представляла тогда в конце VII века до н.э. обширное, могучее и агрессивное государство. Оно закрывало выход русам к Босфору. По утверждению историков, Ассирия вела здесь постоянные войны за новые земли с Мидией, Вавилоном и их северными и восточными соседями киммерийцами и скифами.
В этом месте мне надо сделать некоторые уточнения. Киммерийцев в этот период на Ближнем Востоке не было. Они проживали в Северном Причерноморье. Не было и скифов. Они находились тогда восточнее реки Сырдарьи в современном Казахстане. Но категорически утверждать, что все это было так, я не могу. Ведь русы, как теперь я выяснил, совершали умопомрачительные походы из Вавилона на Нижний Дунай, а еще позже в низовья Амударьи! А почему такие походы к границам Ассирии не могли совершать киммерийцы или скифы? Тем более, что стычки с ними зафиксированы в документах Ассирийского государства.
Но со скифами дело посложнее. Здесь могло быть и другое. Ассирийцы, судя по всему, принимали за скифов русов, которые совместно с мидянами наносили по ним, по каким - то неизвестным нам причинам, ощутимые удары. Но пройти медийские степи, чтобы определить, Kтo же живет на Амударье, а кто за Сырдарьей, они не хотели. Так же позже и античные историки, в том числе очень уважаемые мною Геродот и Страбон, писали, далеко в степи ходить не любили и многое записывали со слов своих проводников. Вот они и окрестили наш народ скифами. И русы, таким образом, исчезли из письменных источников на многие века. Об этом позже возмущались исследователи, с этими недорозумениями, заложеными античными историками.

Как же замышлялся русами прорыв через неприступную и страшную Ассирию? Думаю, что сейчас уже можно об этом кое-что сказать. Судя по всему, над Ассирийским государством, как над агрессивным, несговорчивым и погрязшим в тяжких грехах, был занесен меч возмездия. Чтобы оправдать возмездие, можно привести такие примеры. Ассирийцы либо ослепляли военнопленных, либо, умертвив их, снимали с них кожу и развешивали ее на стенах взятых городов. Так они поступали с десятками тысяч пленных. Ассирия подлежала полному разгрому. Эта акция была возложена на русов, мидян и вавилонян. После разгрома Ассирии русам предписывалось снова открыть народам дорогу к Босфору и выйти с ними на Нижний Дунай. В акции просматривались далеко идущие стратегически важные цели переселения народов, на фоне которых разгром Ассирии выглядел второстепенным явлением.
Над всей этой кампанией сиял разум Бога. Что это так, подтверждал и ход ее осуществления. Могучее Ассирийское государство, просуществовавшее где-то более 1,5 тысячи лет, было разгромлено русами и их союзниками за несколько лет с 612 по 605 г. до н. э. Причем малой кровью. Ассирийские войска фактически без боя сдавали город за городом. Сжигая их, а также крепости и дворцы. В первый год войны в 612 г. до н. э. союзниками была уже взята столица Ассирии Ниневия. Ассирийские войска со своими военачальниками переходили на сторону русов и вавилонян. В 605 г. до н. э. союзники разгромили последние отряды ассирийцев и оккупировали всю страну.
Русам досталось в арсеналах Ниневии, форта Салманассара III и в других местах большое количество ценившегося тогда железного оружия — мечи, копья, боевые топоры, панцири... Это оружие они вывезли на Нижний Дунай, где со временем, перековав его в новое, они прекрасно вооружили свою большую армию, чем повергли в панику греческие и римские войска. Это одно из ярких подтверждений о походе русов на Дунай через Ассирию в конце VII века до н. э.

ГЛАВА XIII  -- КИММЕРИЙЦЫ -- Так называемая «арийская проблема» включает вопросы происхождения и расселения индоиранских (арийских) племен со времени их выделения из индоевропейского племенного единства до распространения в странах, где они обитали в исторический период. Ее разработка основывается на исследовании материалов самого различного рода и зависит от выводов, к которым приходят лингвисты, археологи, историки и др..

Задача эта сложна и многопланова: она требует освещения большого числа самых разных вопросов, получивших в науке неодинаковые, а часто и противоречащие друг другу исследования.

КИММЕРИЙЦЫ являются древнейшими из числа известных по своему имени народов, обитавших в Восточной Европе.- Голубоглазые блондины
Первые известия о киммерийцах сохранились в поэмах гениального Гомера, датирующихся 8 в.до н.э

Киммерийцы - кочевой народ, господствовавший в степях Северного Причерноморья до скифов, - в VIII в. до н.э. под давлением скифов ушли со своей родины и вторглись в Малую Азию и Ассирию (они упоминаются в ассирийских текстах VIII-VII вв. до н.э.). Часть киммерийцев осталась на прежних местах кочевания под властью скифов. Наконец, еще часть их, как полагают, двинулась на юго-запад, в область Нижнего Дуная. К сожалению, археологические данные для опознания киммерийской культуры в Европе очень скудны. Время вытеснения киммерийцев из степей Северного Причерноморья совпадает с датами многочисленных предметов конской сбруи, найденных в разных областях Европы и сходных с подобными северопричерноморскими вещами. Отсюда возникло предположение о киммерийском вторжении в Европу. По локализации этих находок были намечены и пути вторжения: одна часть киммерийцев якобы прошла через Валахию и достигла Македонии, другая - прошла через Трансильванию, Большую венгерскую равнину, Восточные Альпы и достигла Южной Франции; третья - прошла севернее Карпат и достигла даже Бельгии, Скандинавии и Британии. Многочисленные клады, спрятанные в ту эпоху, служат дополнительным свидетельством о вторжении киммерийцев.
. Часто ссылаются на якобы существовавшее родство киммерийцев и фракийцев, на то, что киммерийцы принадлежат к фракийской семье народов. В Карпатской котловине и прилегающих к ней областях выделяют особую «фрако-киммерийскую» культуру, или «культурный круг», переходного периода к раннему железному веку.
«Фрако-киммерийская» культура известна очень фрагментарно и первоначально сконструирована не по комплексам исследованных памятников, а по отдельным находкам.
Более точно, на северном побережье Черного моря, локализует киммерийцев "Отец истории" Геродот. От при-черноморских греков и скифов он узнал, что вся страна, которую в его время (5 в.до н.э.) занимали кочевые скифы, ранее принадлежала киммерийцам, покинувшим ее под давлением скифов, пришедших с востока, из глубин Азии. В подтверждение своих слов он пишет:" и теперь еще есть в Скифии Киммерийские стены, есть Киммерийские переправы, есть и область, называемая Киммерией, есть и так называемый Киммерийский Боспор (IV, 12). От Геродота мы знаем также о могиле киммерийских царей у реки Тираса (так греки называли в древности Днестр). О ее появлении здесь рассказывается в известном предании о вторжении скифов в Северное Причерноморье. Опасаясь многочисленных скифов, киммерийцы решили уйти со своей земли. Однако, их цари предлагали бороться с врагами. Не получив поддержки со стороны народа, цари разделились на равные части и сразились между собой. Убитых в этой битве царей погребли в кургане, который был виден много лет спустя. В подобных рассказах, вероятно, содержатся отголоски исторической правды о киммерийских владыках, о тех, кто становился во главе отрядов киммерийцев, совершавших далекие походы в страны древнего Востока. Их имена (Теушпа, Лигдамис, Сандакшатру) упоминаются как в античных литературных источниках, так и в ассиро-вавилонских клинописных текстах. Среди клинописных документов выделяются шпионские донесения с границ Урарту, хроники ассирийских и вавилонских царей, их дипломатическая переписка, оракулы бога Шамаша. Все они говорят о народе гамирра(гумиртае?), то есть киммерийцах, который начиная с последней четверти 8 в.до н.э. стал сначала тревожить северные границы государства Урарту, а затем проник в Ассирию и Малую Азию. По этим данным, около 714 г.до н.э. киммерийцы появились у северных границ Урарту, и Руса I, царь урартов, ходил на них не слишком удачным походом. Против киммерийцев были собраны чуть ли не все урартские войска, и сам царь, и к тому же по меньшей мере 13 областеначальников. Несмотря на концентрацию сил урартов, киммерийцы нанесли им сокрушительное поражение, наголову разгромив войска туртана и еще 2 областеначальников и захватив их самих в плен. Остальные 11 областеначальников были вынуждены отступить, а сам царь поспешил в Урарту, оставив свои войска. Эти сообщения свидетельствуют о значительной боевой мощи киммерийцев, которые были способны противостоять объединенным военным силам такой крупной державы, как Урарту.
После урарто-киммерийской войны 714 г.до н.э. на протяжении примерно 35 лет всякие сведения о киммерийцах в древневосточных письменных документах отсутствуют. Это, вероятно, было связано с изменениями культурно-исторической ситуации на юге Восточной Европы, а именно с появлением здесь нового кочевого населения, известного нам под именем скифов. Передвижения кочевников привели к политической нестабильности, что явилось причиной появления многочисленных кладов и разрушения поселений. Данные факты уточняют время окончания киммерийского и наступления нового скифского периода на юге Восточной Европы в пределах конца 8 или начала 7 вв. до н.э.
Об этнической принадлежности киммерийцев известно мало. На основании сохранившихся отдельных личных имен лингвисты делают вывод, что по языку, вероятнее всего, они были иранцами, древнее название АРИАНА.

СКИФЫ --  Скифы — как народ, слово, греческого происхождения, применявшийся к группе народов, обитавших в Восточной Европе, Средней Азии и Сибири в эпоху античности. Древние греки называли страну, где обитали скифы, Скифией.

Информация о скифах происходит преимущественно из сочинений античных авторов (особенно «Истории» Геродота) и археологических раскопок на землях от низовий Дуная до Сибири и Алтая. Скифо-сарматский язык, а также производный от него аланский язык, входили в северо-восточную ветвь иранских языков и, вероятно, был предком современного осетинского языка, на что указывают сотни скифских личных имен, названий племен, рек сохранившихся в греческих записях.
Позднее, начиная с эпохи Великого переселения народов, слово «скифы» использовалось в греческих (византийских) источниках для наименования всех совершенно различных по-происхождению народов, населявших евразийские степи и северное Причерноморье: в источниках III—IV веков нашей эры «скифами» часто называются и германоязычные готы, в более поздних византийских источниках скифами назвали восточных славян — русь, тюркоязычных хазар и печенегов, а также родственных древнейшим ираноязычным скифам алан.

Под основу ранней индоевропейской, включая скифскую, культуры активно изучают сторонники Курганной гипотезы. Формирование сравнительно общепризнанной скифской культуры археологи относят к VII веку до н. э. Аржанские курганы. При этом существует два основных подхода к толкованию её возникновения. Согласно одному, основанному на так называемом «третьем сказании» Геродота, скифы пришли с востока, изгнав киммерийцев, что может археологически интерпретироваться как приход из низовий Сырдарьи, из Тувы или каких-либо других районов Центральной Азии.
Другой подход, который также может опираться на сказания, записанные Геродотом, предполагает, что скифы к тому времени обитали на территории Северного Причерноморья как минимум несколько веков, выделившись из среды преемников срубной культуры.

Мария Гимбутас и учёные её круга относят появление пращуров скифов (культур одомашнивания лошадей) к 5 — 4 тыс. до н. э. По другим версиям этих пращуров связывают с иными культурами. Они предстают и потомками носителей срубной культуры эпохи бронзы, продвигавшихся начиная с XIV в. до н. э. с территории Поволжья на запад. Другие полагают, что основное ядро скифов вышло тысячи лет назад из Средней Азии или Сибири и смешалось с населением Северного Причерноморья, включая и территорию Украины.

ГЛАВА XIV -  У нас в КИЛИЕ, даже атмосфера, вся пропитана историей. Кто то, где то слышал, кто то, где то читал, в разговорах с разными людьми, такое можешь узнать, что ни в каких книгах не найдешь. Это так, к слову.      

Условно: 2700 лет назад В VII веке до н. эры Древние ГРЕКИ расширяя свои экономические границы, войдя в просторы нынешнего Черного моря,  первое впечатление было у них, что они попали в океан, такой большой он им показался и назвали его Понт Эвксинский. Цель у них была  такая - основывать города - колонии, для разширения торговли.
Договорные условия торговли такие, - они будут поставлять готовый товар, а обратно сыръе и тоже товар, которого у них нет. Освоив северное причерноморье  древние греки подошли к устью Дуная. Облюбовав место  на повороте и пересечении шести рукавов течения реки Дуная из Европы, и четырьмя рукавами выходом к Черному морю ( Понту Эвксинскому ), на самом глубоком месте 90 (девяносто)метров глубина, с быстрым течением и водоворотами, назвали его по своему ЛИКОСТОМОН , в переводе с Греческого ( ВОЛЧЬЯ ПАСТЬ) Это был большой красавец город, у Дунайских ( Ийских) Ррусов - Певканов, он назывался Кий или же КИЕВ на реке Ии ( нынешняя КИЛИЯ). Город был расположен по обоим берегам Дуная (Ии) где был построен большой мост, который связывал тогда этот единный город. Ориентировочно, город простирался от поселка :Омарбия (Антифиле) до поселка завода Эталон и плюс нынешняя Старая Килия расположенная на противоположном берегу Дуная, по тем вренам  расположеный по обоим берегам Дуная и на островах, а город тоже состоял из островов. Это был большой город. Вдоль Дуная простирался порт, Греки его еще больше расширили.
Теперь, почему Древние Греки назвали это место ЛИКОСТОМОН ( ВОЛЧЬЕЙ ПАСТЬЮ )? По обоим берегам БОЛЬШОГО ДУНАЯ и на повороте рукава ДУНАЯ ТОЙМАНЧУК (сейчас пересыпаного) был расположен город, с быстрым течением, водоворотами и самым глубоким местом.. Когда враг намеревался напасть на ГОРОД, он попадал под шквальный перекрестный огонь  с обоих берегов. С противоположного берега (СТАРАЯ КИЛИЯ , РУМЫНИЯ) и с острова СТЕПОВОЙ  тоже. И в редких случаях  кому удавалось спастись. Уже тогда, в районе элеватора, на острове ПЕВКА  была построена крепость, административный центр Русов. Отсюда и название РУСЫ - ПЕВКАНЫ. А на реку Ии ( Дунай ) Римляне. Древние Греки и другие народы называди ГРОЗНЫЙ ИСТР.. Вобще Греки и Римляне все переименовывали, на свой лад.
На этом пересечении, таком важном узле, весь город был МОЩНЕЙШИЙ УКРЕП. РАЙОН, который назвали ВОРОТАМИ ДУНАЯ. Древние Греки  еще говорили: ВЛАДЕЕШЬ КИЛИЕЙ, ВЛАДЕЕШЬ ВСЕЙ Е

В дельте Ии (Дуная) города Киева (Ликостомон, Килии), VII  в. до н. эры, существовала фактория, образованная дренегреческими колонистами - купцами названием АНТИФИЛ, в переводе с древнегреческого (Нелюбимый). В то время, это был торговый промышленный  район столичного Киева  ( Ликостомон -  с древнегреческого Волчья пасть). Богатый и оживленный.

Остров БЕЛЫЙ,( Змеиный) В древние времена по соглашению государств, Византии. Рима, Боспорского, Финикийцев, Греков и Русов (у Русов уже тогда был сильный флот) на острове Белом моряки обменивались почтой.
На острове был построен маяк и храм, в честь древнегреческого покровителя, БОГА АХИЛА .
Где после долгого плавания, моряки и воины,поклонялись БОГУ. А маяк, из далека, показывал морякам координаты, в ночи.

ГЛАВА XV

ОСТРОВ ПЕВКА

И так, Русы поселились на острове ПЕВКА и всех островах  Дельты Дуная, отгородившись от всех беспокойных и опасных соседей с севера мощным гирлом Дуная и с его непроходимыми плавнями.И частью племен расселившихся в Добрудже вдоль Дуная до самого моря, отгородившись здесь от кочевников с запада широкой рекой и также непроходимыми плавнями. Колонны русов  разселясь в придунайских лесах, на всех островах и острове Певка, начали их обживать. Через некоторое время дельта Дуная с прилегающими землями в Добрудже, а затем и в Южной Бессарабии и островом ПЕВКА превратится в третий полигон, откуда начнутся судьбоносные события для всей Европы.

Если взглянуть на крупномасштабную карту Нижнего Дуная, где он делает поворот к морю омывая остров ПЕВКУ, в глаза бросается большой природный остров - Это Северная Добруджа, омываемая с запада и севера Дунаем с его непроходимыми плавнями, На старинных картах этот остров назван — «Остров русов». Но в те античные времена « Остров русов», то есть Северная Добруджа, назывался Нижней Мёзией. Надо сказать, что Нижняя Мёзия, дельта Дуная и островом Певка, да и Южная Бессарабия с тех времен и почти до середины I тысячелетия н. э. были весьма и весьма загадочными. Объяснялось это  прежде всего  тем, что античные историки, географы и писатели приезжали сюда из далекой Греции на гребных судах сквозь морские штормы и пиратские разбойные нападения очень редко. А некоторые из них писали об Истре, то есть о Дунае, понаслышке. Вот и получалось разночтение: то пятью устьями Истр (Дунай ) впадает в Понт Эвксинский (Черное море ) то семью, а остров Певка то где-то между устьями, то в открытом море.  ---- Так же и об исторических событиях.  --- И витали над Истром и этими землями только предания, мифы и легенды.

Начнем с дельты. Трудно, конечно, читать описания античных географов, но если хорошо знать современную дельту, разобраться можно. Итак, известный историк, писатель и географ древнего Рима Арриан в своем перипле (134 год нашей эры) дает следующее описание дельты Дуная: « От так называемого Голого устья Истра 60 стадиев до второго устья, а отсюда до так называемого Прекрасного устья — 40 стадиев; от Прекрасного до четвертого устья Истра, так называемого Нарака, 60 стадиев; отсюда до пятого устья — 120, а отсюда, до города Истрии — 500 стадиев». Если перевести на современные меры длины — это значит, что от моря до южного пятого рукава, расстояние составляло примерно 40 -- 50 километров, И столько почти от начала устьев на западе и до моря на востоке Вот злесь в этом квадрате и был остров Певка -НАША  КИЛИЯ
О возникновении названия острова до нас дошла легенда. В ней рассказывается, что остров назван в честь сарматской нимфы Певки. Грозный Истр влюбился в нее, выхватил ее из пещеры, где она пряталась, и превратил в красивейший остров, чтобы проплывая мимо, любоваться.
Ввиду того, что уровень моря в VII в. до н. э. держался низкий — остров был сравнительно сухой с обрывистыми глиняными берегами и заросший сосновыми борами, а также дубовыми и тополевыми. Боры чередовались с полями, покрытыми наносным илом, который в полтора — два раза плодородней чернозема. Были здесь и богатые пастбища, и охотничьи угодья. Остров находился и в центре рыбных промыслов. Через него протекали три устья Дуная, не считая еще двух, которые его омывали с севера и юга, и множество протоков с озерами. Ну а главное — остров имел очень выгодное стратегическое положение, он замыкал Дунай и ограждался со всех сторон мощными водными преградами. Жить здесь можно было намного спокойнее, чем на материке.
Итак, Русы поселились на острове Певка. У каждого народа своя судьба. Судьба русов не была похожа на судьбы других народов. На протяжении многих веков обстоятельства складывались так, что они редко попадали в записи античных авторов.
Вот и здесь в Северной Добрудже, то есть в Нижней Мёзии, с легкой руки Геродота и Страбона их продолжали по инерции называть скифами. И дело дошло до того, что Северную Добруджу назвали Малой Скифией. Но так как у античных греков единства в этом вопросе не оказалось — в Северной Добрудже в городах Истрии и Томы проживало много греков, которые ближе стояли к русам, чем Геродот и Страбон , — то название Малая Скифия в первоисточниках постепенно исчезает еще до ухода скифов из Северного Причерноморья.
То же самое произошло и с РУСАМИ на острове Певка. Им присваивали всевозможные названия, начиная от бастарнов и кончая певканами, венедами и антами.
Конечно, главной причиной всех этих недоразумений было то, что русы в этот период не оставили о себе своих записей.
Трудно идти за русами. Очень трудно.
Так, из произведений античных авторов: Геродота, Аполлония Родосского, Арриана и других пишется, что в период появления скифов севернее Нижнего Истра в конце VII века до н. э., в дельте этой реки и на ее островах поселилось много других племен.
Аполлоний Родосский, например, описывая путешествие аргонавтов вверх по Истру, сообщает о многочисленных стадах скота с пастухами, замеченных на лугах острова Певка.
А вот Арриан пишет, что на Истре, в период похода Александра Македонского против готов, было обнаружено «великое множество» лодок, с которых местное население ловит рыбу и ездит на них по реке друг к другу в гости.
Но особого внимания заслуживает книга «Описание мира» Юлия Гонория. В ней крупный остров на Истре — Певка именуется городом, с прлегающим через Истр, мостом...
Но почему то, во всех этих античных произведениях, русы, как народ, не упоминаются.

ГЛАВА XVI

Назвав Русский город КИЕВ на реке Ии,по своему ЛИКОСТОМОН, Греки начали хозяйничать.и проявлять себя, хотя прошло совсем немного времени, для истории, немногим больше 200 лет.
Древние Греки, при соглашении начального договора, об исполнении условий аренды, которых они должны были придерживаться, не сдержали. Очень много пунктов, было нарушено.Рыбацкий городок АНТИФИЛЕ (нынешняя Омарбия) район КИЕВА (Килии), были недовольны грабежом Греков, которые нагло нарушали все договорные условия. Поэтому древние Греки, назвали этот район, Антифил ( Нелюбимый ).Промысловый и мастеровой люд бурлил от недовольства, нужна была только причина, для вспышки.
И вот,
В 514 - 512 годах до н. э. персидский царь Дарий I, который терпел неудачи, у себя, на Ближнем Востоке, от РУСОВ, усилился настолько, что со своей огромной армией 800 тысяч человек решил совершить набег на земли Русов и Скифов..Для переправы, такой большой армии, растянувшейся на многие киллометры,построили еще один мост, на Дунае,по словам Геродота, от моря два дня пути, где Истр раздваивается.( Это примерно между нынешних, села Орловка и городом Рени) и вошли на территорию Скифии и Русов. Не ожидавший нападения, царь г.Тиры (Белгорд - Днестровский) Иданфирс отвел русские дружины от Дуная в Русскую степь, применив тактику выжженной земли изматывая противника и растягивая их на многие киллометры. Пришедшие на подмогу войска Киевского князя Скопы остановили армию Дария и разбили ее. Во всей этой сече, русские порубили около 700 тысяч персов, но Дарий сумел вырваться и убежать с небольшим остатком войска. Когда остатки армии Дария, в панике отступали, большая часть убегала, через Киевский мост реки Дунай (Ии).. И вот здесь, наверное, произошел еще один бой. Греки - колонисты, которые помогли войти на территорию Русов, и сейчас, снова оказав поддержку Дарию. Со всей жестокостью и обидой, Русы вместе со Скифами разрушили и сожгли до тла свой город Киев, он же Ликостомон и город - спутник Антифиле. разрушили мост соеденяющий единый город, а также сожгли весь непрятельский флот, находившийся здесь. ВСЕ ПЫЛАЛО НА ОДНОЙ ЛИНИИ !

ВСПОМНИМ ОПИСАНИЕ  ГЕЛОНА  --  ГРОМАДНЫЙ ГОРОД  НА ДУНАЕ,  СЛЕДОВ КОТОРОГО НЕ МОГУТ ОБНАРУЖИТЬ ДО СИХ ПОР. 

Геродот описывает Гелон как деревянный город, обнесённый высокой стеной, каждая сторона которой занимает 5,5 км, с деревянными же домами и святилищами, в том числе эллинских богов. Был сожжён во время скифского похода Дария I в 512 до н. э..

 
Перед Великой Отечественной войной, с приходом Советской власти в Бессарабию, такие историки - П. Балковой и А. Шахназаров, лично приезжали в КИЛИЮ. Они были учениками маститых ученых - историков Крюкова Д.Л. и Грановского Т.Н, --патриархов изучения истории древнего мира в России П. Балковой и А. Шахназаров опирались на какие-то неизвестные нам документы добытые в секретных архивах. Они наверное, даже точно знали, где находился ЛИКОСТОМОН И АНТИФИЛЕ. Но по каким-то причинам, независимым от них, по приказу свыше, не указали их точное местонахождение.Такое было время, все засекречивалось.А может потому, что началась Великая Отечественная война и не до этого было. НО ТО, ЧТО ЭТО ВСЕ В НАШЕЙ КИЛИЕ, - БЕЗ СОМНЕНИЯ - ДА !
Мне кажется, самое главное нужно сказать, что река ДУНАЙ (Ии, Истр ), за свои 4 тысячи лет с лишним (после ПОТОПА) свои РУСЛА, не меняла.

Н.А. КУНИЦА. В БОЙ ИДУТ НЕИЗВЕСТНЫЕ ЛЕГИОНЫ.
Надежда найти ЛИКОСТОМОН, рушилась. Но помог случай
Однажды, в очередной бессчетный раз, болтаясь по территории бывшей крепости, возле элеватора, он стоит на развалинах двух крепостных бастионов, я наткнулся на большую кучу камня. Камень оказался старый ракушечный; нестандартный и битый, наполовину с землей. Его видимо здесь где-то откопали во время уборки двора и собирались вывозить. Камень привлек мое внимание. Это были большие квадры, где-то до метра в поперечнике и плиточник толщиной до 15 см. и длиной до 50 см. Господи,это же камень древней Греции. Но почему-то из под него выглядывал каменный христианский крест. Разбросав камни, я вытащил его. И перед моими глазами предстал настоящий античный надбитый каменный якорь. Сложные чувства охватили меня, и радость и горечь...
Радость была неописуемая. Радость кладоискателя, нашедшего клад, но испугавшегося.а не сон ли это? Я, нашел Ликостомон! Я стоял на его территории. Оказывается, на его античных развалинах, была построена средневековая крепость. Ведь ясно сказано же, в довоенном очерке П. Балковым и А.Шахназаровым.: "ЛИКОСТОМОН У КИЛИИ". Крепость то стояла на окраине города и порта. Как же так получилось?! Сколько раз, я сюда приходил.Сколько видел здесь другие вещественные памятники: целые траншеи каменных ядер, для метательных машин, штабеля амфор с остатками зерна... А на улицах Севастопольской и Маяки, о которых, я уже упоминал, а так же на территории бывшего монастыря, возле Св. Николаевской церкви: черно - лаковую посуду, мраморные статуэтки, золотые монеты древней Греции... А в самой Св. Николаевской церкви вмурованные в стену мраморные плиты с древнегреческими надписями... Но я все отметал. Все еще не считал это доказательством, наличия здесь, ЛИКОСТОМОНА. Мне, видите ли, подавай раскопки целого города , как в Белгород-Днестровске. Каменные ядра, я приписывал крепости Ярослава Осмомысла, а амфоры я считал, что их Турки сюда натаскали откуда-то, для хранения в них своего зерна от грызунов... Я работал в одиночку, как кустарь.

ГЛАВА XVII

И снова, как и четыре тысячи лет назад (только сейчас не как после потопа), на обломках ЛИКОСТОМОНА РУСЫ начали отстраивать свой город КИЕВ. Вобще по данным, КИЛИЮ сжигали до тла ТРИ РАЗА 

Теперь, почему называется Старая Килия и Новая Килия.
Левобережная часть, уже построенного нового города КИЕВА начала развиваться.Здесь, на острове ПЕВКА, снова построили крепость, порт, а правобережная часть практически не развивалась. Вот и получилось, правобережный город КИЕВ остался, как старая часть, слабо развивавшийся. а на левом берегу ВНОВЬ ОТСТРОЕННЫЙ ГОРОД КИЕВ (КИЛИЯ ), начал развиваться, расширяться и набирать обороты. И если раньше АНТИФИЛЕ ( нынешняя ОМАРБИЯ) , был отдельным рыбацким городком, то сейчас слился в единый город.
И это бред, с придуманными названиями - Новое Село или маленький рыбацкий поселок
Странно, как то проходит ход истории, все перевернуто, туманно и запутано. Только не так, как должно быть, на самом деле.Само челевечество, заметает за собой следы и создает себе дополнительные проблемы. Говоря о РУСАХ, и приведя кучу аргументов, про себя думаешь, а поверит в это все написанное читатель? Настолько все сложно, собирать по крупицам исторические материалы, потом их слаживать и после всего преподнести читателю, как свой приговор, на обсуждение. Конечно пережваешь, за свою оценку.

Хорошо пишет по этому вопросу Н.А.КУНИЦА В своей книге *В БОЙ ИДУТ НЕИЗВЕСТНЫЕ ЛЕГИОНЫ* или

СКАЗАНИЕ О РУСАХ С ДОАНТИЧНЫХ ВРЕМЕН .
В поиске главное - уверенность.
Многие мои утвержления, как видим, раскрывающие темы о РУСАХ - духовные. А мы привыкли духовное отбрасывать и верить только мирским, логическим утверждениям, то есть - документам. Вот в этом, уверен наша трагедия .Я давно это подметил.
Встретился, я со своим народом у придунайского кургана и раскрыл ее почти четырехтысячилетюю историю до н.э .никому не ведомую до этого, благодаря чему. Письменным документам? Ничего подобного. Благодаря духовности и конечно логическим докуменоам,если таковыми считать раскопки.Но главное, это - таки духовным!
Логические документы в своем большом множестве, как например,показала советская действительность, да и не только, а и зарубежная, мировая , в том числе и древняя, ошибочные, предвзятые, а часто просто лживые. А мы на них опираемся. А духовные,исходящие от мирового разума, от БОГА, то есть истинные. отбрасываются и не принимаются нами во внимание. Вот и переписываем через каждое десятилетие историю, философию, педагогику... и многое другое. И калечим людей, уводим их от истины...Но на одном духовном тоже нельзя. Ибо оно оторвет нас от настоящей реальной жизни.

ГЛАВА XVIII

Из уст, наших местных  старожилов,не понятно, каким образом они к ним дошли, но всетаки, очень интересно.

Предлагаю для чтения

' — Было это давно. Очень давно. Тогда еще Черное море шумело там, где сейчас город Вилково и волны его подкатывали к нашему Салману,(село возле Килии, вдоль Дуная,прелположительно из преданий, Килия начиналась, отсюда), а с северной стороны оно подступало к самой Килии.На месте нынешней КИЛИИ,какие-то греки жили. А на острове Певка росли еще сосновые леса, Вот тогда в один год на остров пришел народ. Народ этот был большой, очень толковый, культурный, добрый, работящий и воинственный.

Они распахали на острове земли. Засадили их виноградниками и садами. Выращивали хлеб и овощи. Весь остров заставили дулапами для полива земли и ветряными мельницами. Все гирла и протоки Дуная перекрыли бревнами счалеными концами, и с них ловили много рыбы крючьями и сетями. Много понастроили городов. У них они назывались городищами. Длинные многоквартирные дома из самана, образующие квадрат до километра в длину и столько же в ширину. Наружная стена являлась крепостной. Посредине площадь с постройками, где вязали сети, солили и коптили рыбу, мастерили лодки, держали много скота. Весь остров был в этих городищах.
Вели большую торговлю. Рыбу соленую и копченую и другие товары продавали не только соседям, а и далеко в другие страны. Для этого строили большие лодки и корабли с поднятым носом и кормой, и с высокими бортами, устойчивые в море. Такой формы лодки сохранились на Дунае по сегодняшний день и отличаются от всех лодок в мире.
Жили богато. Очень богато. В их бывших домах наши отцы и деды находили много горшков с римскими золотыми и серебряными монетами, а также дорогую посуду, женские украшения из золота и редких камней, зеркала из полированной меди и черного камня...
Религия у них была такая же, как и у нас сейчас. Только вместо церквей строили жертвенники на высоких насыпных курганах.
Тогда все люди боялись болезней, таких как чума, оспа, холера. От них вымирали целые народы. А они не боялись. Варили какие-то травы и еще чем-то окуривались. А воду пили только родниковую. Для этого из камня ракушечника вырезали камянки, то есть такие амфоры, и через них пропускали дунайскую воду.
В быту были однолюбами. Еще большей верностью платили им женщины. Если муж погибал — жена накладывала на себя руки.
Власть единоличную не признавали. Поэтому царей и вождей у них не было. Все решения принимал совет старейшин или собрание всего племени, или всего народа.
На полях сражений были непобедимы. Прежде всего, своей военной хитростью. Переодеваясь в одежду врагов и строясь колоннами, вызывали на поле "боя недоумение и панику в рядах противника. Для того, чтобы ошарашить врагов своим значительным численным превосходством одевали своих женщин в мужские боевые одежды и колоннами держали их на втором плане. Часто в бой вступали и их женщины, потерявшие мужей. Их натиск был страшным натиском смертников, обращавшим врагов в бегство. В войне широко применяли свои лодки и корабли. И в то далекое время применялись какие-то пушки, сжигавшие вражеские корабли, и этим обращали в бегство врагов.
Даже Александр Македонский, пытавшийся захватить их остров Певку, был ими разбит и обращен в бегство. Боялся их и римский император Траян. Боялись их и все императоры Византии. Все предпочитали с ними вести переговоры и кончать дело миролюбиво. 

Даже из уст очень молодого поколения, можно услышать: * КИЛИЯ -- МАТЬ, ГОРОДОВ РУССКИХ ! * Кто им говорил? Где они такое услышали? Хотя, я знаю, что мысли витают в воздухе. Существует информационное поле ЗЕМЛИ. Что ДУША наша, заточенная в нашем теле, знает все языки, так же ДУША наша знает ВСЕ !. ДУША, которая пребывает в нас, искринка БОЖЬЯ - Это как, в советское время, нас никто не учил верить в БОГА, но в тяжелую минуту, мы произносили: помоги ГОСПОДИ ! Так и сейчас наверное, информация витает в атмосфере. ДАЛЬШЕ -- http://istkiliya.at.ua/index/prodolzhenie/0-8